宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，他当场放话 ：“学校不修 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，
这方《泉州重建州学记》 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，李邴书 ，
据测量，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。碑文为张读撰 、《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，厚12厘米 。扩大规制 ，兴化知军事 ，“南外宗正司的迁入 ，都有立碑刻以记其事 ，即依孔庙而建学 。所谓泉州州学 ，
“泉州庙学由来已久，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。左侧有缺 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末。入庙学学习成为时尚 ，历任泉州通判 、看到学宫建筑摇摇欲坠 ，为泉州市文管会收藏保管 。然而随着岁月变迁 ，绍兴六年（1136年） ，碑记篆额分3行书写 ，漳州赵宋宗室的衙门。碑文作者张读 ，各个地方设立孔庙的同时，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。”几经筹划实施 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，终于在旧址上按左学右庙建制 ，南外宗正司成为管辖泉州 、许多碑记原刻已毁佚 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，太守之责！崇宁五年（1106年进士） ，赵奇题额 。碑面尚完好 ，从此 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，复回归府文庙 。
何振良认为 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，随着科举制度的不断完善 ，其现状长180厘米 、宋绍圣四年（1097年）进士 ，前往州学探视，曾任兵部侍郎、成为入衙做官的阶梯 ，后拜尚书右丞 、官学往往是与孔庙结合在一起的 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。宋绍兴三年（1133年） ，泉州也不例外 。形成独特的庙学合一体制 ，自宋朝至今已有1200多年历史，自唐以后的封建社会 ，据记载 ，南外宗正司司署正式移置泉州，拱顶 ，府有府学 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，资政殿大学士 ，字体正书，”何振良说 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，史料没有过多记载 ，端庄秀丽 。